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临安天目山禅源寺 攻略3

一路彩虹 发表于 [2013-09-13 13:37:09]  浏览: 151 评论:[0]  加入收藏
禅源寺历史  

元朝高僧有高峰禅师在至元十六年(1279年)春,“直造天目西峰之肩,有狮子岩拔地千里,岩石林立”,于是“造岩端为石,萦小室如舟”,“榜曰‘死关”。他有“三关”语以验学者,偈云:“来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞到须弥山。”他的诗格调高古,《咏观山》诗云:“一山高突兀,百里去城,老翠挂清晓,华滋积富春。江空潮势连,云破月痕新。对此忘情者,林间有几人?”其颈联“江空”、“云破”,具有摩诘遗韵。继之有中峰禅师,俗姓孙,钱塘人。幼读《论语》、《孟子》,年十五出家,从高峰剃度于狮子院。高峰称赞他“是竿上林新篁,他日成材未易量也”。

大德年间,著名书法家赵子昂礼中峰和尚为本师,元仁宗曾赐号“法慧禅师”。元末毁于兵。明洪熙元年(1425年),智奥和尚重建,首度弟子,后照空和尚建立禅堂。宣德十年(1435年)建大雄宝殿。正统元年(1436年),慧澄和尚塑大佛、绘影壁,并璎珞观音铜像、三世佛、罗汉、诸天伽蓝祖师,山门、僧堂、齐堂鼎建一新,金碧辉映。明末又毁于兵。清康熙四年(1665年),玉林通秀国师重兴道场,复为丛林。雍正十一年(1733年),世宗皇帝御书“禅源寺”额悬于天王殿。是时山门进内为天王殿、韦驮殿;东为上客堂、客楼;西为云水楼、尊客房;中为大雄宝殿,宝殿东有药师殿,西有戒堂、内客堂;大雄宝殿后为法堂、御书楼、涵辉楼。正殿东有方丈室、追远堂、大悲阁、地藏殿;西有西方丈室、禅堂、蒙堂、戒堂。原有16座子院,全部浸入禅源寺。乾隆五十八年(1793年)重改建韦驮殿。嘉庆间(1796-1820年),际界休周和尚重修殿宇,咸丰十五年(1860年)年,寺遭兵毁,仅存药师殿(1865年),于潜悬令访请悟镇和尚还山住禅源寺,香火渐盛。十二年重建大殿。光绪五年(1879年)募建禅堂;七年,定慧和尚募建法堂;十年复建方丈。十五年,以韦驮佛祷雨灵应,德宗皇帝御赐“福佑潜城”额悬于寺中。

禅源寺布局  

禅源寺规模宏大,布局完整。分中、东、西三条轴线:中轴线上依次为天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂(楼上为御书阁)、祖堂(楼上为涵辉楼);东轴线上为客堂(又称五间楼房)、上客房、药师殿(楼为净土阁)、方丈(楼为大澍阁),追远堂(楼上为大悲楼),追远堂东侧又有地藏殿(楼上为观音阁);西轴线上为官客堂(又称尊客堂,二层)西客堂(云水堂)、介堂(楼上为意珠楼、堂东为内客堂)、禅堂、楼云轩(楼上为晚香阁、轩东为蒙堂)。其他尚有焙茶房、齐堂、库存房等附属建筑,目前,大雄宝殿以东建筑,因毁于日机轰炸,早以荡然无存,但遗址犹在;西轴线上建筑,尚基本完整,只是官客堂已改建为“天目山宾馆”,其余原建筑尚存。

禅源寺佛教  

禅源寺在中国佛教史和浙江佛教史上均有特定地位。日本佛教临济宗视其为祖庭之一,曾多次来浙江参拜。天目山一名“浮玉”,又名“天眼”,因山上有二湖谓为左右目,有“龙源”之称。《太平寰宇记》云:“天目山高三千九百丈,广五百五十里。”天目山佛教开山最初为晋代竺法旷法师,东晋名士谢安为吴兴太守时,特来“展敬”;简文帝遣堂邑太守“诏问起居”;孝武帝“要请至京,事以师礼”。唐代名僧慧琳入天目二十余年,讲训僧徒,著名诗人白居易“至院稽问佛法宗意“。洪諲禅师在经历了唐朝会昌法难之后,于大中初年“复僧服,乃还天目”。吴越王钱镠在年轻“应募为军”时,洪諲曾对他说:“好自爱,他日贵极,当以佛法为主。”钱镠任杭州牧时,“见佛跪拜”,这和吴越建国后崇奉佛教大有关系,宋朝有无门慧开禅师曾经驻天目莲花峰下。

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